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Modele de bapteme

Certains pentecôtistes ont exagéré les bienfaits ou les résultats du baptême dans l`Esprit Saint. Ils affirment que certains éléments de la vie chrétienne ne sont disponibles que pour le croyant à la suite de ce baptême. Comme ils croient que parler en langues est le signe physique initial nécessaire pour cette expérience, ils affirment que ces bienfaits ne peuvent se produire qu`après qu`une personne a été baptisée dans l`Esprit Saint et qu`elle a parlé en langues. Dans sa forme la plus simple, alors, les langues doivent précéder un certain nombre d`autres bienfaits spirituels. Cette position surestiée ne peut pas être prise en charge de manière exégétique ou expérientielle. En conséquence, la position pentecôtiste est souvent rejetée et l`importance et la valeur de parler en langues sont perdues. Le baptême initie un chrétien dans la communauté des autres disciples de Jésus. Car nous avons tous été baptisés par un esprit en un seul corps… I Corinthiens 12:13 Overlake offre «le baptême du croyant» pour les adultes et les jeunes qui peuvent comprendre et embrasser de tout cœur les enseignements bibliques énumérés ci-dessus. La position officielle des assemblées de Dieu se trouve dans son énoncé des vérités fondamentales. Cette déclaration est expliquée et amplifiée dans un document de position intitulé «le baptême dans l`Esprit Saint: l`expérience initiale et les preuves continues de la vie remplie d`esprit».

Une distinction claire doit être faite entre ces documents et tout ce que les assemblées de Dieu ont peut-être dit ou écrit, ou quel que soit le sens général qui peut être obtenu des pratiques stéréotypées des assemblées des pasteurs et des églises de Dieu. 1. «le baptême dans le Saint-Esprit», dans les procès-verbaux de la 50e session du Conseil général des assemblées de Dieu avec la Constitution et les statuts révisés (Washington, D.C. 31 juillet – 3 août, 2003) 91, 92. w les pentecôtistes traditionnels croient que le baptême dans le Saint- L`esprit est avant tout un pouvoir de service et que la preuve matérielle initiale parle en langues. Les évangéliques croient communément que l`Esprit Saint est donné à la justification et qu`il n`y a pas de baptême ultérieur. Les charismatiques maintiennent que le baptême dans l`Esprit Saint est une expérience postérieure au Salut, mais que les langues — tout en accompagnant habituellement le baptême — ne sont pas nécessairement la preuve initiale; les cadeaux peuvent servir de preuve. En outre, ils affirment que les langues sont avant tout une langue de prière et qu`elles soulignent l`accent pentecôtiste sur le pouvoir. Les nouveaux groupes de la troisième vague sonnent un anneau pentecôtiste familier en affirmant que le pouvoir additionnel peut être gagné pour le ministère et le service, mais ils sont intentionnellement vagues quant à savoir si c`est une expérience spécifique-le baptême dans l`Esprit Saint-et ils minimisent le rôle des langues.